Люди сталкиваются с самыми разными проявлениями глобализации постоянно - в быту, на производстве, на отдыхе и т.д. Но они переживают глобализацию не столько на своем рабочем месте или в магазине, сколько у экрана телевизора, в кинотеатре или на концерте. Стандартизация материальной культуры воспринимается как норма, как естественный процесс. Стандартизация духовной культуры - как покушение на личность. Поэтому глокализм, непосредственно направленный на защиту национальных и региональных культур и субкультур, находит поддержку в широких кругах населения и, прежде всего, интеллигенции. Защита прав личности в современном мире сливается с защитой прав социальных субъектов, включая как индивидов, так и социальные группы, этносы, государства. Идет борьба не только между сторонниками и противниками глобализации, но и между сторонниками однополярного и многополярного глобального сообщества.

Англичанин Б. Мур и француз Ш. Тилли убедительно показали, что вестернизация обрекает страны, не прошедшие тот путь исторического развития, который прошли З Европа и С.Америка, на участь вечных аутсайдеров, не имеющих никаких шансов догнать лидеров. А это значит, что объекты вестернизации никогда не могут рассчитывать на равноправное партнерство с лидерами. И именно лидеры будут определять объем прав аутсайдеров. Едва ли зависимость от США, - а именно они представляют этот вариант мирового развития, - соответствует чьим-либо национальным интересам, включая и интересы России.

Вывод: России надо искать свое место в рядах глокалистов, признающих прогрессивность экономической и организационной глобализации, но отстаивающих равноправие субъектов глобализации, прежде всего в форме сохранения и развития их культурных традиций. Не противопоставление себя мировому сообществу, а вхождение в это сообщество в качестве равноправного партнера всех других субъектов глобализации, будь то Латвия или США, Грузия или Япония.

Это предполагает как уважение прав других, так и последовательную и адекватную потенциальной угрозе защиту своих прав. Путь к этому, очевидно, тот же, что и путь к согласию в современном многосубъектном обществе вообще, - через постоянный переговорный процесс, через достижений взаимоприемлемых соглашений по конкретным вопросам двух - и много сторонних отношений.

Надо не "права качать", к чему мир привык в течение тысячелетий, а искать консенсус на данный момент и по конкретным вопросам. Это - культура мира, предложенная ЮНЕСКО. Альтернатива - кризис всего современного общества.