1. Социальные движения и их значение в жизни общества.
2. Типы социальных движений и их динамика.
3. Коммуникации социальных движений.

Литература.
Энциклопедический социологический словарь. Под ред. Г.В.Осипова. М, 1995.

1.Социальное движение - это массовые действия представителей какой-либо одной большой социальной группы или нескольких больших социальных групп, направленные на обеспечение групповых или общественных интересов.

Цель любого социального движения состоит в удовлетворении определенных социально-групповых потребностей. Типичным примером массового движения является консьюмеризм, - движение, направленное на защиту интересов массового потребителя. В данном случае масса потребителей может рассматриваться как особая социальная группа, противостоящая другой социальной группе, занятой производством и продажей товаров массового потребления. Это движение, обращаясь к государству, к закону, может таким образом приобретать черты политического движения. Направленное на защиту интересов потребителя по поводу производства и сбыта определенного товара, оно может приобретать черты этнического или религиозно-конфессионального движения. Ориентируясь на конкретную группу потребителей, это движение может приобретать признаки молодежного или женского движения. Словом, раз возникнув по какому-то поводу, социальное движение может менять свой характер, черты, направленность и т.п., всегда оставаясь массовым действием представителей определенных социальных групп, направленным на защиту своих интересов. Значит, у любого движения есть объект, т.е. то, по поводу чего возникает движение; есть субъект, т.е. более или менее организованные участники движения; есть лидеры, что предполагается наличием элементов организации; есть более или менее осознанные участниками движения цели, без чего участники движения не могут претендовать на статус субъекта. По мере развития движение обретает свою символику и своих противников.

Дело в том, что движение возникает, как правило, в виде союза сторонников харизматического лидера, вождя, чьи идеи принимаются другими участниками движения за мотив, основу своих действий. По мере того, как движение завоевывает новых и новых сторонников, происходит процесс мобилизации, когда на смену Харизматическому вождю приходит рационалистический идеолог, а в основе движения оказываются не откровения вождя, а более или менее обоснованные программы. Становясь не просто привычными, но необходимым условием членства в движении, эти программы формализуются и, в частности, символизируются. Возникает символика социального движения, которая часто оказывается самодостаточной: увидев символ (хаер панка или серп и молот, свастику или крест), люди не просто "понимают" стоящее за этим символом движение, а начинают действовать определенным образом в отношении носящих этот символ людей, принимая их уже не за индивидов, а за представителей социального движения, т.е. действующей социальной группы. А действия одной социальной группы часто вступают в противоречие с интересами другой социальной группы: движение рождает контр движение.