1.Историческая хронология развития социологии.
2.Ранняя социология.
3.О.Конт - основатель социологии как науки.


Литература.
Э.Асп. Введение в социологию. СПб, Алетейя, 1998, гл.1, 2 (2.1).
Краткая философская энциклопедия. М, Прогресс, 1994.

1.Голландский социолог П.Боуман выделил четыре стадии в становлении социологии:

1)Социология как часть общей философии;
2)Социология как часть естественнонаучной картины мира;
3)Социология как самостоятельная наука, использующая методы других наук;
4)Социология как самостоятельная наука со своими методами.

Первая стадия охватывает древность и средневековье. Для нее характерно стремление найти общественный идеал и, преимущественно посредством утверждения этого идеала в сознании людей, осуществить его на практике. Фактически социальные философы древности и средневековья рассматривали идеал как единое государство верующих в данный идеал. Вся жизнь, все поступки людей в таком идеальном обществе должны подчиняться моральным императивам, диктуемым государством.

На этой стадии началось формирование эсхатологического подхода к обществу, подразумевающего возможность достижения некоего конечного идеального состояния. Это вело к телеологизму, т.е. к тому, что все общественные процессы рассматривались под углом зрения движения к единой цели - достижению идеала.

Такие взгляды рождали холистическое понимание общества и его проблем. Сущность данного понимания общества заключается в том, что общество, все его части, все люди рассматриваются как единое целое. Это единство, целостность задаются общей целью. Всякое отклонение от этой цели, поведение, которое ведет к чему-то иному, расцениваются в качестве антисоциальных, враждебных обществу и народу поступков, действий. Отсюда - стремление поставить под контроль всю жизнь и деятельность всех людей. Это называется тоталитаризмом.

Осуществлять такой контроль должны особые люди, наделенные властью. Они представляют государство. Государство - высший руководитель, организатор, распорядитель, судья. Ничего не решается помимо государства. Подобный подход, возлагающий все социальные надежды и ответственность на государство, определяется как этатизм. А утверждение, что люди, представляющие государственную власть, должны по своим качествам отличаться от прочих граждан (из курса философии можно вспомнить государство философов Платона), характерно для гегемонизма. Согласно гегемонизму, в любом обществе есть люди или группы людей, которые объективно стоят выше других потому, что именно они представляют действительные интересы общества.