Консервативная философия учила, что общество в действительности значительнее, важнее индивида. Без социальной группы, вне социальных связей индивид не может иметь значимого существования. Общество - это не столько совокупность индивидов, сколько система отношений и социальных образований, а индивиды имеют значение только постольку, поскольку они занимают определенное положение в этой системе и выполняют обусловленные этим положением общественно значимые функции. При этом разные части общества связаны между собой, и изменения в какой-либо одной части потрясает общество в целом. Поэтому надо стремиться к стабильности, избегать перемен. Для нормального, стабильного функционирования общества особое значение имеют малые группы: семья, религиозные и соседские общины, профессиональные коллективы и т.п. Человек переживает дестабилизацию общества тем сильнее, противится социальным изменениям тем активнее, чем больше эти перемены затрагивают жизнь малых групп, нарушают ее привычный ход. Эти малые группы должны быть основой общества. Общество, заинтересованное в своем сохранении, должно заботиться о таких группах, поддерживать их. Оно должно строиться по образцу таких групп, всегда предполагающих определенную иерархию, наличие договорных отношений и традиций. Равенство, свобода только разрушают стабильность общества. Поэтому необходима сильная власть, которая может защитить граждан от перемен и их сторонников.

Немецкая классическая философия в лице Канта и Гегеля поставила вопрос о механизмах жизнедеятельности общества как механизмах практического применения знаний в интересах сохранения и укрепления общественных систем. Это был решающий шаг в направлении создания научной социологии как самостоятельной науки.


3.Собственно возникновение научной социологии связано с именем французского философа-позитивиста Огюста Конта (1798-1857). .

В своем главном произведении, - шеститомном "Курсе позитивной философии", - Конт, исходя из картины современного ему общества, стремился реорганизовать общественную жизнь на основе "позитивного гуманизма". Он критиковал моральное разложение общества и подчеркивал самоценность идей как основы общественного строя. Конт считал, что общество не может существовать без объединяющей граждан идеи. Особое значение он придавал идеям, укрепляющим моральный порядок.

Социологию, - а это название предложено именно Контом, - он рассматривал как своего рода "социальную физику", с помощью которой люди узнают общественные законы и в соответствии с ними организуют свою жизнь.